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班主任的教育智慧
日期:2012年6月14日 浏览[2553]

不可无德,不可无我
古语说,救人一命,胜造七级浮屠。我相信这一条,做一个好班主任胜造七级浮屠,因为他在致力于完善他的学生的生命——当然,只有“圣母式”班主任才会这样。智利著名的女作家、诺贝尔文学奖获得者米斯特拉尔的《一个女教师的祈祷》中有个句子深锲内心难以忘怀:我要把每个学生都陶冶成一首最美丽的诗歌,当我停止歌唱,我要让最动人的旋律留在他们心上!
但是,一个“后妈式”或“狼外婆式”的班主任。他可能会在给学生制造人间地狱,让学生生活在恐惧之中,生活在痛苦之中,生活在嘲笑之中,生活在仇恨之中,生活在谩骂之中,生活极度的紧张之中。他就是活阎王,这样的阎王,我们经常可以看到。
班主任要成为学生的精神牧师,我不敢用“领袖”这样一个词语。不能成为“牧师”,也要成为学生的偶像。不能成为学生的偶像,至少也要成为学生的信赖者,不能成为信赖者也要成为学生的朋友。一旦学生信赖你,亲近你,那么班主任工作就会左右逢源。教育的真谛——首先是一种尊重,一种保护,一种帮助,一种支持,一种满足,一种宽容,一种温暖。如何走进学生心灵,是班主任工作的第一要著。90后的学生,教师们感到最困难的是走不进他们,不可理解,甚至不可理喻。前几届的毕业生回到母校,看到他们的一言一行,疾呼:我们只比他们大两三岁,就感到有代沟了。教育生活是常新的,因此不要发“一代不如一代”的感慨,其实我们的社会就是在一代一代人的传承中在不断进步着。要用现在进行时的“眼光”来看待学生。有人说过,当你对周围的事物看不顺眼,说明你老了。所以一个班主任当你看不惯学生的时候,就要反问自己:你是不是老了?
受学生欢迎的老师并不是一味媚俗,不是低级迎合,不是想法牵就。利用学生的年幼无知,错误引导,这是班主任职业道德所不允许的。班主任不要忘了自己的引领的责任。不要忘了应该对学生严格要求,“严”不是“爱”的反义词,“严”要用爱来调和,爱要用严来加温。“严”就是抱着,偎着,注视着。
杜威说:儿童的生活是琐碎和粗糙的,他们总是在以自己心目中最突出的东西暂时地构成整个宇宙,但那个宇宙是变化的和流动的,它的内容在以惊人的速度消失和重新组合。如果放任儿童按着他自己的无指导的自发地去发展,那么,从粗糙的东西发展出来的只能是粗糙的东西。儿童的可能性及可能性的引导是一个深刻的话题。
胸中有道,目中有人
十年树木,一棵树的价值决不仅仅只是一根椽子,一架栋梁,一把椅子,一拄拐杖,一块地板,也不只是一张餐桌,一扇大门……、
树,可以坚守大地,夏日撑起一片绿荫,冬天抗拒着寒风,那是树啊。
树,千年不枯,老树着花,春风又绿,使这个世界盎然生机的,那是树啊。
树,可以成为飞鸟的家园,让它们啁啾其间,呼朋引伴。
这就是种一棵树的价值。
从教师的角度看,教育是农业。从学生的角度看,教育是树的成长。
班主任,首先要确立的你有什么样的“学生观”。他是一个未来人:他必定要走向三十岁。三十意味着“尔立”,要能够立德、立功、立言了。所以我们的教育要提倡“为三十岁作准备”,为终生的做准备;他是一个自然人:树大自直,船到桥头自然直,要学会等待,教育是慢的艺术;对一个能哭会笑,有情感,会思考,知善恶,明美丑的健全的人:尊重他们,相信他们,相机鼓励他们。
评价一个人,不要把考试万能化,我们往往以为,考试一俊百俊。分分分学生的命根,一切唯分。如果这样,班主任工作就会一“分”障目,不见泰山。卢森堡说:一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肝地撞倒了一个孩子是一件罪行。为了分数而撞倒了孩子,那真是一种滔天大罪。但是也不能把考试妖魔化。近些年来,一些新潮教育家,自命为最懂教育的人有一个立论依据:一个考试成功者:那他就是考试机器,一个挣“分”的劳动力。而事实上,我们高考高分的学生即使在美国的大学也都最受欢迎,也最优秀。其实人是多元的,每一种“才”都是人才。
人永远是生成着的,千万要善待乖僻的学生,将来让你刮目相看的最可能就是他们。
有根有魂有方法
改革开放以来,最大的失误在教育。(邓小平语)。我理解,失误的关键在德育,德育的失误,不是没有受到重视,不是没有得到强化。其实我们的德育工作受到前所未有的强化,问题是强化的过程中,太刻意了,太表面化,太形式,太教条,太有形了。以至于“强化”反而造成了弱化甚至带来了异化。我在新加坡,专门问一些学校他们有没有从事学生德育工作的部门或机构,在南洋理工学院询问有没有专门从事学生心理教育的人员。他们对我的问题听不懂,不知道我要问的是什么。后来,他们说,新加坡学校没有专门从事德育工作的机构,但是又非常重视。因为德育已经融于时时、处处、人人了。这样的德育才有根,才有魂,才有实效。有实效的德育,是能够融入学生血脉、内化为学生品格和习惯的德育,是学生离校后经岁月遴选仍能被“留下来”的德育,是能够影响学生一生的德育。
没有智慧引领的道德知识是肤浅的,缺少智慧的德育是苍白无力的。德育的智慧,指向人的生存,指向人的道德自由,指向人的道德生命的生长,让学生热爱生活,热爱人类,让学生学会感激,追求崇高,让学生充溢幸福感和责任感。
这才是有根的德育。教育就是在心田里播下一颗种子。这是一个教育的隐喻,第一个含义是,种瓜得瓜,种豆得豆。如果这颗种子是真善美的,将来得到收获必然是真善美。反之亦然。第二个含义是,要学会等待,不必性急。大自然是不着急。一旦有了合适的温度、土壤、水分。这颗种子就会萌发。因此,教育需要等待,教育需要跟踪。等待和跟踪的过程就是一个人的“可能性”的呈现和发展过程。
教育是唤醒,谁都会认同这一点。但教育要唤醒孩子们的顽皮,你是否也会认同?“没有儿童的顽皮,没有顽皮的儿童,就不能建立真正的教育学。” 阿莫纳什维利是苏联继赞科夫、苏霍姆林斯基之后又一位杰出的教育家,他致力于“唆使”孩子去顽皮,去吵吵闹闹,然后着手探究他们的个性,激活其蓬勃的生命力和创造力,从而使学生获得和谐完满的发展,成为富有个性、有特色的人才。
不求一把钥匙能开万把锁,但是每一把锁肯定有一把钥匙能打开。一个教育行为不可能打开所有的锁,一个教育行为不可能对每一个学生都发生作用,都发挥相同的作用。所以好的教育是丰富多彩的教育,只有丰富多彩的教育才能打开千差万别的锁。
教育智慧的危机表现为教育智慧缺失和肤浅。一方面,是教育主体缺少智慧的教育思想,无自己的教育信念,教育教学行为随波逐流。另一方面,是教育主体被动、教条、机械、顺从,教育主体异化为应试、升学的工具,成为分数的奴隶;教育的环境中弥漫的是知识、分数、升学率的语言,而不是道德做人、生活、智慧的语言;教育主体均以拼体力和时间,牺牲必要休息、娱乐和交往,进行着非正常的竞争。今天爱与智慧的危机要求我们以前所未有的紧迫感、责任感,追问、再创教育智慧。
老师应该有这样的豪气:用我的一生撰写“个人教育史”。一切的教育智慧皆酝酿并诞生于“我”。个人的教育史,寓于老师留下让学生传说的故事之中。有了这些及具情韵的故事,生活在校园里的师生们如浴冬阳,如沐春风。这些有意义的、值得回味的人或事,为一代代人的成长汇集了必不可少的生命元气,供应了源源不绝的生命能量。这些故事的留存,时间长了,就化为了校园精神,也就成了学校文化。     班主任工作的眼点:远、近、高、低。走向远方,还要选准就近的目标;顶天的呼吁,还要有立地的选择。佛家说,高高山顶立,深深海底行。是说,要有和圣贤看齐的决心,而且有信心和圣贤们看齐;当然,有宏大的抱负这很重要,但是还要从最细小的地方做起,做别人所不能做的,忍别人所不能忍的。
摩罗说:“心灵因细腻而伟大”,同样一颗高尚善良心灵的诞生,也离不开对细节的关注。关心每一片落叶,感受每一缕微风,欣赏每一丝微笑,记住每一个忧郁的眼神,是善良的开始,是走向高尚的第一步。

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